Современное положение индуизма
В индуизме нет единого общепризнанного главы церкви, нет церковной иерархии, нет никакого центра, совета или управления по делам религии при правительстве. Официально религия в Индийской Республике признаётся частным делом граждан, но фактически она всё ещё занимает очень большое место в общественной жизни. По-прежнему существуют не только храмы, жрецы и «святые», жертвоприношения и паломничество, но также кастовая система и множество суеверий. Однако правительство республики запретило кастовую дискриминацию в отношении низших каст, уравняло все касты перед законом, провозгласило свободу совести и вероисповеданий.
Прогрессивная общественность ведёт большую культурно-просветительную работу по преодолению суеверий и религиозного мракобесия. Любопытно, что для этой цели используются иногда религиозные же средства пропаганды. В Дели, например, построен новый храм, где могут молиться не только индусы, но и буддисты и джайны. Во многих городах на собраниях религиозно-философского общества Рамакришны (Рамакришна Парамханса — религиозный и социальный реформатор второй половины XIX в.) читаются лекции-проповеди о нравственности, о воспитании, проводятся беседы о личной и общественной гигиене и т.д. В Бенаресе есть храм без божества. Там поклоняются Матери Индии в виде рельефной карты страны размером во весь пол здания. Здесь же на стенах индиец может прочесть вместо священных текстов краткую историю своей страны и познакомиться с героическими деяниями предков.
Многие религиозные празднества постепенно переосмысливаются, утрачивают религиозную окраску и превращаются в традиционные народные праздники с различными зрелищами, спортивными играми, самодеятельными концертами и другими массовыми увеселениями. Таков, например, весенний праздник холи в Северной Индии или праздник Сарасвати в Бенгали. Религиозные и кастовые предрассудки быстрее всего исчезают в среде индийской интеллигенции и промышленных рабочих.